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常常称他为“当来下生弥勒佛”，他现在还是等觉菩萨，后补佛。念弥勒菩萨，修弥勒净土，他的目标是兜率陀天弥勒内院，修这个法门是要修定的。弥勒菩萨在佛门里面是法相唯识的大士，修弥勒法门多半都是修法相宗的，我们...有道理。无着菩萨的兄弟师子觉，也是生弥勒内院的，结果到外院就退转了。外院看到天宫里面荣华富贵的享受、看到许多天上的彩女、天女，他就被迷了，他就在外院住下来，就不到内院去了，就退转了，跟弥陀净土不一样。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552468380.html
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，都是在梦中修道，无明大梦，就是等觉菩萨也是在此梦中。只有圆满了佛果，才能彻悟。当我辈梦眼未开之时，苦乐是分明的。但如其在梦中受娑婆之极苦，何不如梦受极乐之殊胜妙乐呢？更何况娑婆之梦，从梦入梦，是重重...禅师证道歌》中说：“梦中明明有六趣，觉后空空无大千”。做梦的人以梦为真，并不知身在梦中，一旦梦醒，方恍然大悟，悟梦中之事皆是虚妄。很明显，一宿只是小梦。人生实乃大梦。醒时梦灭。若人能学佛念佛，证得实相之...
延德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05570381074.html
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位, 与十地以上至佛果的究竟位。这须行者努力用功将无明习障一分分的除去, 方能一位位地升将上去。谁能一生成办, 消尽无明, 顿证佛果呢?
经中说等觉菩萨尚有最后一分无明未尽。这未尽的一分无明, 不就是业吗? 等觉菩萨尚有业在, 又谁能一生证到等觉菩萨呢? 带着未尽的余业往生不正是带业往生吗?
所以说, 带业往生并没有错, 只不过不要把它的含意搞错了, 误认为念佛也可以做点坏事, ...
元音老人
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0834301798.html
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证佛果呢?
经中说等觉菩萨尚有最后一分无明未尽。这未尽的一分无明, 不就是业吗? 等觉菩萨尚有业在, 又谁能一生证到等觉菩萨呢? 带着未尽的余业往生不正是带业往生吗?
所以说, 带业往生并没...往生的愿望; 也伤害了整个净土宗的严净、肃穆的形象。因为“业”本身就是污染、是障碍。与净土既不相应, 而且是障道之因, 何能带着它往生西方佛土? 所以佛、菩萨从未在各种经论上说过...
元音老人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274839864.html
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证佛果呢？
经中说等觉菩萨尚有最后一分无明未尽。这未尽的一分无明，不就是业吗？等觉菩萨尚有业在，又谁能一生证到等觉菩萨呢？带著未尽的余业往生不正是带业往生吗？
所以说，带业往生并没有错，只...而且是障道之因，何能带著它往生西方佛土？所以佛、菩萨从未在各种经论上说过‘带业往生’的这一非常错误的说法。
主张‘带业往生’论的人则说：‘带业往生’一词虽不是佛、菩萨直接说的，但在经论中，不无...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05332381269.html
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处则指等觉菩萨。秦译本此句的意思是：往生到极乐国土的有情，都是位居不退的圣者，其中有很多等觉菩萨。但从夏会本来看，则可以作以下两种解释：
一是：往生到极乐国土的有情，都是位居不退的圣者和等觉菩萨...ldquo;只此一生即补佛处”，但在秦译本里，却专指“一生补处菩萨”而言，并且古德均作此说。宋代智圆法师说：“一生补处即等觉也。”(《义疏》，第...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543941830.html
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rdquo;（中卷，第676页）
“一生补处者，补者补阙，处者处所。此等菩萨因圆十地，劫满三祗，尽此一生便成正觉，故云一生补处也。”（中卷，676页）
蕅益大师在《...补处者，只一生补佛位，如弥勒、观音等。”（卷三，第159页）
可见，阿鞞跋致即指位居不退的圣者，一生补处则指等觉菩萨。秦译本此句的意思是：往生到极乐国土的有情，都是位居不退的圣者，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091049203.html
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波罗蜜多及亿法明门。唯识的增上慧学，地地都要学，不断地深细，一直到等觉菩萨为止。四地的增上慧学的熏习主要是重新依相见道位去观行：观声闻法中的四圣谛。四圣谛有十六心的观行，不是依二乘法的那种方式观行，而是以...诸菩萨之顶，十地菩萨便因此而成就受职位的功德，成为法王子——受职菩萨。十地满心时能够为一切众生说法如云如雨，永无穷尽，普益十方佛子，所以十地菩萨又叫做法云地。 6 等觉菩萨的修证 等觉菩萨应修一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284960209.html
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也。若称佛意。即印可言。如是如是。若不可佛意者。即言汝等所说。是义不如是。不印者。即同无记无利无益之语。
“一切行者”包括九界众生，上至等觉菩萨，如文殊普贤，下至恶道众生连五逆十恶均包括在内，...况且金刚经上说：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”佛的话最真实。
佛以下等觉菩萨、三贤、十圣、罗汉辟支佛等智慧未达圆满，仍在学地，尚有正习二障未除，“二障”是烦恼障与所知障...
净空法师
|净空法师|观经|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/232428750.html
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为个人求解脱而念佛修行，显然不是大乘的发心。因此：念佛不应执著于佛号的数量，“念佛计数簿”更不能成为“舍利”入塔供大众朝拜，纵然念完一千万句佛号也不可能马上从凡夫到等觉菩萨的果位。 六、《笔记本》...说法。报身，乃修德圆满所成，此约能证之智说。佛五住究尽，二死永亡故证此智，又有二别（1）自受用报身，非等觉以下所能见；（2）他受用报身，别地圆住菩萨，乃能随力随分见之。佛说《华严经》即现此身。化身佛，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511041594.html